خاتمة في الأحاديث المشتبهة والممدوحين    

    والمذمومين وغيرهم

    وفيها فصول‏

    الفصل الأوّل: الأحاديث المشتبهة

    الفصل الثاني: الممدوحون والمذمومون والكذّابون عليه‏

    الفصل الثالث: ثقاته‏ عليه السلام وغيرهم

    الفصل الرابع: أصحابه والراوون عنه‏ عليه السلام

 

 

    خاتمة في الأحاديث المشتبهة والممدوحين

    والمذمومين وغيرهم

    وهي تشتمل على ثلاثة فصول‏

    الفصل الأوّل: الأحاديث المشتبهة

    وفيه أحاديث‏

    نودّ أن نلفت نظر القارى‏ء الكـريم بأنّنا أثناء عملنا في جمع أحاديث الإمـام الهادي‏ عليه السلام، وجدنا بعض

    الأحاديث كانت قد نسبت إليه صلوات ‏اللّه عليه ، ولكن بعد البحث والتأمّل إنتهينا إلى أنّ هذه النسبة كانت غير

    صحيحة ، وذلك لالتباس الأمـر على بعض الرواة أو الأعلام، وسنذكر في الهامش ما يؤيّد ذلك من الشواهد

    والقرائن.

 

 

 

    (١)- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: روى عليّ بن مهزيار عن محمّد بن إسماعيل قال: أمرت رجـلاً أن يسـأل

    أبا الحسن الثالث‏ عليه السلام عن الرجل‏{هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع. معجم رجال الحديث: ٨٩/١٥.

    فالظاهر أنّ المراد من أبي الحسن‏ عليه السلام هو الكاظم أو الرضا عليهما السلام ولم نجد قرينة على التعيين.

    وأمّا ما في الفقيه: ٢٧١/٢ ح ‏١٣٢٤ من زيادة قيد الثالث فليس بصحيح لعدم كون محمّد بن إسماعيل بن بزيع

    من أصحاب الهادي‏ عليه السلام ولا يروي عنه،ولم يكن هذا القيد موجودا في الطبعة الجديدة:٤٤٤/٢ ح ٢٩٢٦}

    يأخذ من الرجل حجّـة فلا تكفيه ، ألـه أن يأخذ من رجل آخر حجّة أخرى فيتّسع بها فيجزي عنهما جميعا، أو

    يتركهما جميعا إن لم يكفه أحدهما؟

    فذكر أنّه قال لي: أحبّ إليّ أن تكون خالصة لواحد، فإن كانت لاتكفيه فلا يأخذها.

    {من لا يحضره الفقيه: ٢٧١/٢ ح ١٣٢٤ عنه وعن الكافي، وسائل الشيعة: ١٩١/١١ ح ١٤٥٩٧.

    الكافي: ٣٠٩/٤ ح ١، وفيه: أبا الحسن‏ عليه السلام}.

 

 

 

 

    (٢)- أبو جعفر الطبريّ رحمه الله؛: وفقد غـلام صغير لأبي الحسن‏ عليه السلام، {ورد هذا الحديث في جميع

    المصادر في معجزات الإمام العسكريّ‏ عليه السلام، بعضها بعنوان أبي محمّد وبعضها بعنوان أبي الحسن

    ولكنّ الأوّل هو الصحيح.

    ويؤيّده ما في الثاقب من ايراد هذا الحديث في ضمن الحديث الذي فيه، إخبار أبـي محمّد العسكريّ‏ عليه السلام

    بقتل الزبير(المعتزّ) الذي قتل في زمنه‏ عليه السلام} فلم يوجد فأُخبر بذلك.

    فقال‏ عليه السلام: اطلبوه في البركة، فطلب فوجد في بركة في الدار ميّتا.

    {دلائل الإمامة: ٤٢٨ ح ٣٩٢ عنه مدينة المعاجز: ٥٧٧/٧ ح ٢٥٦٩.

    الخرائج والجرائح: ٤٥١/١، ضمن ح ٣٦.

    كشف الغمّة: ٤١٦/٢ س ٩، وفيه: فقد له[أي أبي محمّد عليه السلام].

    الثاقب في المناقب: ٥٧٦ ضمن ح ٥٢٣، كما في كشف الغمّة}.

 

 

 

 

    (٣)- ابن شهر آشوب رحمه الله؛: أبو هاشم قال: كنّا نفطر مع أبي ‏الحسن‏ عليه السلام فضعفت يوما عن الصوم،

    وأفطرت في بيت آخـر على ‏{ورد هذا الحديث في جميع المصادر فـي معجزات الإمـام العسكريّ‏ عليه السلام

    بعنـوان الحسن العسكريّ ولكن صاحب المناقب أورده بعنوان أبي الحسن، ولعلّ الأمر اشتبه عليه أو على

    النسّاخ} كعكة فريدا، ثمّ جئت فجلست معه، فقال لغلامـه: أطعم أبا هاشم شيئا {فـي الحديث لا تدع العشاء ولو

    بكعكة هي بكافين مفتوحين وسكون العين: خبز معروف فارسـي معرّب. مجمع البحرين: ٢٨٦/٥ (كعك)} فإنّه

    مفطر، فتبسّمت.

    فقال: ما يضحكك يا أبا هاشم! إذا أردت القوّة فكل اللحم، فإنّ الكعك لا قوّة فيه.

    {المناقب: ٤٣٩/٤ س ١.

    الخرائج والجرائح: ٦٨٣/٢ ح ٢ عنـه وعـن المناقب، البحـار: ٢٥٤/٥٠، ضمن ح ‏١٠، ومستدرك الوسائل:

    ٣٤٠/١٦ ح ٢٠٠٩٠.

    كشف الغمّة: ٤٣٢/٢ س ١١.

    إعلام الورى: ١٤١/٢ س ٩.

    الثاقب في المناقب: ٥٧٧، ضمن ح ٥٢٦.

    نور الأبصار: ٣٣٩ س ٦}.

 

 

 

 

    (٤)- يحيى بن سعيد الحلّيّ رحمه الله؛: روى محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى قال: كتب محمّد بن الحسن

    إلى أبي الحسن‏ عليه السلام: رجـل حلف‏{الظاهر هـو محمّد بن الحسن الصفّار كما صرّح به الصدوق في

    الفقيه ، وله مسائل كتب بها إلى أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكـريّ‏ عليهما السـلام راجع: الفهرست للشيخ

    الطوسـيّ: ١٤٤، رقم ٦١١، فعلى هذا قد اشتبه الأمـر على الحلّيّ؛، في نسبـة الكتاب إلى أبي الحسن‏ عليه

    السلام، أو على النسّاخ حين الاستنساخ} بالبراءة من اللّه ومن رسوله فحنث، ما توبته وكفارته؟

    فوقّع عليه السلام: يطعم عشرة مساكين لكلّ مسكين مدّ(من طعام) ويستغفر اللّه عزّ وجلّ.

    {نزهة الناظر: ١١٣، س ١١، عن الكافـي: ٤٦١/٧، ح ٧، وفيـه: كتب محمّد بن الحسن إلى أبي ‏محمّد عليه

    السـلام، وكذا فـي سائر المصادر، كالتهذيب: ٢٩٩/٨ ح  ١١٠٨ والفقيـه: ٢٣٧/٣، ح ١١٢٧ ومستطرفات

    السرائر: ١٣٢، ح ٥}.

 

 

 

 

    (٥)- ابن أبي جمهور الأحسائي رحمه الله؛: روى محمّد بن الحسن الصفّار قال:

    كتبت إلى أبي الحسن العسكريّ‏ عليه السلام، في رجل اشترى من رجل أرضا بحدودها الأربعة، وفيها الزرع

    والنخل، وغيرهما من الشجر، لم يذكر النخل، ولا الزرع، ولا الشجر في كتابه، وذكر فيه:

    أنّه اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها، والخارجة عنها، أيدخل النخل، والأشجار، والزرع في حقوق الأرض

    أم لا؟

    فوقّع‏ عليه السلام: إذا ابتاع الأرض بحدودها، وما أغلق عليه بابها فله جميع ما فيه إن‏شاء اللّه.

    {عوالي اللئالي: ٢١٥/٣ ح ٧٣.

    تهذيب الأحكام: ١٣٨/٧ ح ٦١٣، وفيه: كتب محمّد بن الحسن الصفّار إلى أبي محمّد عليه السـلام، ويؤيّده ما

    في كتب الرجاليّة من أنّه يروي عن أبي محمّد عليه السلام}.

 

 

 

 

    (٦)- العلّامة المجلسيّ رحمه الله؛: أبو عمرو الكشّي قال: كتب الهادي‏ عليه السلام إلى عليّ بن مهزيار: أسأل

    اللّه أن يحفظك من بين يديك ومن خلفك، وفي كلّ حالاتك ، فأبشر فإنّي أرجو أن يدفع اللّه عنك، واللّه أسـأل

    أن يجعل لك الخيرة فيما عزم لك من الشخوص في يوم الأحد، وأخّر ذلك إلى يوم الاثنين إن‏شاء اللّه، صحبك

    اللّه في سفرك، وخلّفك في أهلك، وأدّى عنك، وسلمت بقدرته.

    {البحار: ٤١/٥٦ ح ١٧، عن رجال الكشّي: ٥٥٠ ضمن رقم ١٠٤٠، وفيه: عن أبي جعفر عليه السلام.

    أوردناه في موسوعة الإمام الجواد عليه السلام، فمن أراد المزيد فليراجع: ٤٦٧/٢ ح ٩٤١}.

 

 

 

 

 

    (٧)- العلّامة المجلسيّ رحمه الله؛: الفحّام، عن المنصوريّ، عن عمّ أبيه، عن أبي الحسن العسكريّ، عن آبائه:

    قال: قال النبيّ‏ صلى الله عليه و آله وسلم: قال اللّه عزّوجلّ: لا إله إلّا اللّه حصني، من دخله أمن عذابي.

    {في الأمالي: أمن من عذابي}{البحار: ١٩٤/٩٠ ح ١٠، عن أمالي الطوسيّ: ٢٧٩ ح ٥٣٦، وفيه: بهذا الإسناد

    والمراد منه هو : أبو محمّد الفحّام قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى الفحّـام قال: حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن

    عامر قال: حدّثني أبي، أحمد بن عامر الطائي قال: حدّثنا عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام... كما جاء في

    الأمالي: ٢٧٩ ح ٥٣٤.

    ولكنّ المجلسيّ‏ قدس سره اشتبه عليه وأورده بسند آخر عن الأمالي، كما جاء في  ٢٧٨ ح ٥٣٠، وليس هذا

    مراد الشيخ من عبارة بهذا الإسناد}.

 

 

 

 

    (٨)- العلّامة المجلسيّ رحمـه الله؛: الفحّام، عن المنصوريّ، عن عمّ أبيه عيسى ابن أحمد، عن أبي الحسن

    الثالث، عن آبائه، عن أمير المؤمنين: قال النبيّ‏ صلى الله عليه و آله وسلم: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة:

    المحبّ لأهـل بيتي، والموالي لهم، والمعادي فيهم، والقاضـي لهم حوائجهم، والساعـي لهم فيما ينوبهم من

    أمورهم.

    {البحار: ٨٥/٢٧ ح  ٢٨، عن أمالي الطوسيّ، وفيه: أبو محمّد الفحّام قال: حدّثني عمّي عمر بن يحيى الفحّام

    قال: حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن عامر قال: حدّثني أبي ، أحمد بن عامر الطائي قال: حدّثنا عليّ بن موسـى

    الرضا عليهما السلام... .

    اشتبه الأمر على المجلسيّ‏ قدس سره كما أوضحنا في هامش الحديث السابق}.

 

 

 

 

    (٩)- العلّامة المجلسيّ رحمه الله؛: روي عن عليّ بن محمّد العسكريّ‏ عليه السلام: أنّ أبا الحسن موسـى بن

    جعفر عليهما السلام قال: إنّ اللّه خلق الخلق فعلم ما هم إليه صائرون ، فأمرهم ونهاهم، فمـا أمرهم بـه من

    شي‏ء فقد جعل لهم السبيل إلى الأخذ به، وما نهاهم عنه من شي‏ء فقد جعل لهم السبيل إلى تركه، ولايكونـون

    آخذين ولا تاركين إلّا بإذنه، وما جبر اللّه أحدا من خلقه على معصيته ؛ بل اختبرهم بالبلوى كما قـال تعالـي

    (لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً).

    {هود: ٧/١١، والملك:  ٢/٦٧}{البحار: ٢٦/٥ ح ٣٢، عن الإحتجاج: ٣٣٠/٢ ح  ٢٦٨، وفيه: عن أبي محمّد

    الحسن بن عليّ ابن محمّد العسكريّ:.

    التوحيد: ٣٤٩ ح ٨، و٣٥٩ ح ١، مسندا عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام.

    الكافي: ١٥٨/١ ح ٥، مسندا عن أبي عبد اللّه‏ عليه السلام.

    نور الثقلين: ٣٤٠/٢ ح ٢٤، عن الإحتجاج، وفيه: عن عليّ بن محمّد العسكريّ‏ عليه السلام}.

 

 

 

 

    (١٠)- العلّامة المجلسيّ رحمه الله؛: كتب إلى أبي الحسن العسكريّ‏ عليه السلام بعض مواليه فـي صبيّ له

    يشتكي ريح أُمّ الصبيان، فقال: اكتب فـي رقّ وعلّقه عليه، ففعل فعوفي بإذن اللّه، والمكتوب هـذا:بسم اللّه

    العليّ العظيم، الحليم الكريم، القديم الذي لا يزول، أعوذ بعزّة الحيّ الذي لا يموت، من شرّ كلّ حيّ يموت.

    {البحار: ١٥١/٩٢ ح١٢، عن دعوات الراونديّ: ٢٠١ ح٥٥٤، وفيه: كان بعضهم كتب إلى الحسن العسكريّ‏

    عليه السلام}.

 

 

 

 

    (١١)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: روى محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عيسى، عن رجل، عن أبـي

    الحسن عليه السلام قال: دخلت عليه وهو شديد العلّة، فرفع رأسه من المخدّة، فقـال‏ عليه السـلام: صاحبكم

    أبو فلان. فقلت: جعلت فداك؛ تخاف أن يكونوا هؤلاء اغتالوك عند ما رأوا من شدّة علّتك؟

    {اغتال اغتيالاً: أهلكـه وأخذه من حيث لا يدري. المنجد: ٥٢٦(غول)} قال: فقال‏ عليه السـلام: ليس علـيّ

    بأس، فبرأ والحمد للّه ربّ العالمين.

    {إثبات الهداة: ٣٦٨/٣ ح٢٨، أورده في معجزات أبي الحسن الهادي‏ عليه السلام، عن بصائرالدرجات: ٥٠٣

    ح ١٠.

    البحار: ٢٨٦/٢٧ ح ٥، عن بصائر الدرجات، وفيهما: محمّد بن عيسى، عن السائي قال: دخلت عليه.

    قال العلّامة المجلسيّ؛: السائي هو عليّ بن سويد، وهـو من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السـلام، وكأنّ

    ضمير[عليه‏] راجع إلى الأوّل، وأبو فلان كناية عن أبي الحسن يعنى الرضا عليه السلام}.

 

 

 

 

    (١٢)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: عليّ بن موسى بن طاووس، فـي كتاب (جمـال الأُسبـوع) قال: حـدّث

    أبو الحسين زيد بن جعفر العلويّ المحمّديّ ، عن الحسين بن جعفـر الحميري، عن الحسين أحمد بن إبراهيم

    البوشنجي، عن عبد اللّه بن موسى السلامي ، عن عليّ بن إبراهيم البغداديّ، عن عبد اللّه بن محمّد القرشيّ،

    عن (أبي الحسن العسكريّ)(عليه السلام) قال: قرأت في كتب آبائي:

    من صلّى يوم السبت أربع ركعات، يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب، (قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ) وآية الكرسي،

    كتبه اللّه في درجة النبيّين، والشهداء، والصالحين، وحسن أُولئك رفيقا.

    {وسائل الشيعة: ١٧٨/٨ ح ١٠٣٥٨، عن جمال الأُسبـوع: ٤٣ س ٩، وفيه: عن أبي محمّد الحسن بن عليّ

    العلويّ يعني صاحب العسكر الآخر عليهما السلام}.

 

 

 

 

    (١٣)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: عن عليّ بن أحمد بن موسى، عن محمّد بن هارون، عن عبد اللّه بن موسى،

    عن عبد العظيم الحسنيّ، عن عليّ بن محمّد الهادي، عن آبائه: قال: قال أمير المؤمنين عليه السـلام: خاطـر

    بنفسه من‏{قوله خاطر بنفسه من استغنى برأيه وبئس الخطر لمن خاطـر اللّه بتركه طاعتـه كلاهما من

    المخاطرة، وهي ارتكاب ما فيه خطر وهلاك. مجمع البحرين: ٢٩١/٣ (خطر)} استغنى برأيه.

    {وسائل الشيعـة:  ٤١/١٢ ح ١٥٥٩١، عن أمالي الصدوق: ٣٦٢ ضمن ح ٩، وفيه: أبو جعفرمحمّد بن عليّ

    الرضا عليهما السلام.

    أوردناه في موسوعة الإمام الجواد عليه السلام، فمن أراد المزيد فليراجع: ٥٤٦/٢ ح ١٠١٧}.

 

 

 

 

 

    (١٤)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: عليّ بن أحمد بن موسى، عن محمّد بن هارون، عن عبد اللّه بن موسـى،

    عن عبد العظيم الحسنـيّ، عن عليّ بن محمّد، عن آبائه: - في حديث - قال: قال أمير المؤمنين‏ عليه السلام:

    مجالسة الأشرار توجب سوء الظنّ بالأخيار.

    {في الأمالي: تورث}{ وسائل الشيعة:  ٢٦٤/١٦ ح ٢١٥٢٤، عن أمالي الصدوق: ٣٦٢ ضمن ح ٩، وفيه:

    أبو جعفر محمّد بن عليّ الجواد عليهما السلام.

    أوردناه في موسوعة الإمام الجواد٧، فمن أراد المزيد فليراجع: ٥٤٦/٢ ح ١٠١٧}.

 

 

 

 

    (١٥)- الحـرّ العامليّ رحمـه الله؛: عن عليّ بن أحمد بن موسـى، عن محمّد بن هارون، عن عبيد اللّه بن

    موسى، عن عبد العظيم الحسنيّ، عن عليّ بن محمّد، عن آبائه: - فـي حديث - قال: قال أمير المؤمنين‏ عليه

    السلام: من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة.

    {وسائل الشيعة: ٢٨٨/١٦ ح ٢١٥٦٧، عن أمالي الصدوق: ٣٦٢ ضمن ح ٩، وفيه: أبو جعفر محمّد بن عليّ

    الجواد عليهما السلام.

    أوردناه في موسوعة الإمام الجواد عليه السلام، فمن أراد المزيد فليراجع: ٥٤٦/٢ ح ١٠١٧}.

 

 

 

 

    (١٦)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: في الأمالي ويقال له: المجالس، عن عليّ بن أحمد بن موسى، عن محمّد بن

    هارون، عن عبيد اللّه بن موسـى، عن عبد العظيم الحسنيّ، عن عليّ بن محمّد الهادي، عن آبائـه: قال: قال

    أميرالمؤمنين‏ عليه السلام: من دخله العجب هلك.

    {وسائل الشيعة: ١٠٤/١ ح ٢٥١، عن أمالي الصدوق: ٣٦٢ ضمن ح ٩، وفيه: عن أبي‏ جعفر محمّد بن عليّ

    الرضا عليهما السلام.

    أوردناه في موسوعة الإمام الجواد عليه السلام، فمن أراد المزيد فليراجع: ٥٤٦/٢ ح ١٠١٧}.

 

 

 

 

    (١٧)- الحرّ العامليّ رحمه الله؛: محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن

    عليّ، أو غيره، عن داود بن فرقد، عن أبي‏ الحسن الثالث‏ عليه السلام قال: أكل الجزر يسخّن الكليتين، ويقيم

    الذكر.

    {الفصول المهمّة: ١٢٥/٣ ح ٢٧١٦، عن الكافي: ٣٧١/٦ ح  ١، وفيه: عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وهـو

    الصحيح، لأنّ داود بن فرقد كان ممّن روى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن الكاظم‏ عليهما السلام معجم رجال

    الحديث: ١١٤/٧ رقم ٤٤١٨}.

 

 

 

 

    (١٨)- البحرانيّ رحمه الله؛: صاحب ثاقب المناقب أسنده إلى أبي هاشم الجعفري، عن محمّد بن صالح قال:

    قلت لأبي الحسن العسكريّ‏ عليهما السلام: عرّفنـي عن قولـه تعالـى: (لِلّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن‏ بَعْدُ){الروم:

    ٤/٣٠}؟ فقـال‏ عليه السلام: للّه الأمر من‏ قبل أن يأمر، ومن بعد أن يأمر ما يشاء.

    فقلت في نفسي: هذا تأويل قول اللّه: (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَْمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَلَمِينَ){الأعراف:  ٥٤/٧}.

    فأقبل‏ عليه السلام عليّ وقال: هو كما أسررت في نفسك، ألا له الخلق والأمر تبارك اللّه ربّ العالمين.

    فقلت: أشهد أنّك حجّة اللّه وابن حجّته على عباده.

    {البرهان: ٢٥٨/٣ ح ٤، عن الثاقب في المناقب: ٥٦٤ ح ٥٠٢، وفيه: أورده مرسلاً في باب معاجـز أبي

    محمّد العسكريّ‏ عليه السلام وهكذا سائر المصادر}.

 

 

    الفصل الثاني: الممدوحون والمذمومون

    والكذّابون عليه‏

    وفيه ثلاثة موضوعات‏

    (أ) - الممدوحون

    وفيه اثنان وثلاثون شخصا

    الأوّل - إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛:... عن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ قال: وكتب‏[عليه السلام] إليّ: قد وصل

    الحساب تقبّل اللّه منك، ورضي عنهم، وجعلهم معنا في الدنيا والآخـرة، وقد بعثت إليك من الدنانير بكـذا،

    ومن الكسوة بكذا، فبارك لك فيه، وفي جميع نعمة اللّه عليك.

    وقد كتبت إلى النضر ، أمرته أن ينتهي عنك، وعن التعرّض لك وخلافك، وأعلمته موضعك عندي. وكتبت

    إلى أيّوب، أمرته بذلك أيضا، وكتبت إلى مواليّ بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك،... .

    {رجال الكشّيّ: ٦١١، رقم ١١٣٦ تقدّم الحديث بتمامه مع ترجمة الراوي في رقم  ٨١٣}.

 

 

 

 

    الثاني - أحمد بن خانبة:

    ١- السيّد ابن طاووس رحمه الله؛:... سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال: قال لي أحمد بن خانبه: إنّه عرض

    كتابه على أبي الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر الأخير عليهما السلام فوقف عليه وقال‏ عليه السـلام:

    صحيح فاعملوا به.

    {فلاح السائل: ٢٨٩، س ٢.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٤٩٥}.

 

 

 

 

    الثالث - أحمد بن حمّاد المروزيّ:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛: قال المحموديّ: وكتب إليّ الماضي‏ عليه السلام بعد وفاة أبي: قد مضى أبوك

    رضي اللّه عنه وعنك، وهو عندنا على حالة محمودة... .

    {رجال الكشّيّ: ٥٥٩، ضمن رقم ١٠٥٧.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ١٠٠٣}.

 

 

 

 

    الرابع - أيّوب بن نوح:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمـه الله؛: قال أحمد بن يعقوب أبو عليّ البيهقيّ؛:... كان مولانا عليه السلام أنفذ إلى

    نيسابور وكيلاً من العراق، كان يسمّى أيّوب بن الناب يقبض حقوقه،....

    {رجال الكشّيّ: ٥٤٢، ضمن رقم ١٠٢٨.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٨٤٤}.

 

 

 

 

    ٢- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛:... محمّد بن عيسى بن عبيد، أنّه كتب إلى أيّوب بن نوح يسأله عمّا خرج إليه

    في الملعون فارس بن حاتم في جواب كتاب الجبلـي عليّ بن عبيد اللّه الدينوريّ، فكتب إليه أيّـوب:... فكتب

    [أبوالحسن الهادي عليه السلام] إليّ:... كتب إليّ الجبليّ يذكر أنّه وجّه بأشياء على يدي فارس الخائن لعنه اللّه

    ... وأمرناه أن لا يوصل إلى الملعون شيئا أبدا، وأن يصرف حوائجه إليك... .

    {رجال الكشّيّ: ٥٢٥، رقم ١٠٠٧ تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٩٢٢}.

 

 

 

 

    (٣)- الشيخ الطوسيّ رحمـه الله؛: ذكر عمرو بن سعيد المدائنيّ - وكان فطحيّا- قال: كنت عند أبـي الحسن

    العسكريّ‏ عليه السلام بصريا، إذ دخل أيّوب ابن نوح، ووقف قدّامه، فأمـره بشي‏ء ثمّ انصرف، والتفت إلـيّ

    أبو الحسن‏ عليه السلام وقال: يا عمرو! إن أحببت أن تنظر إلى رجل من أهل الجنّة فانظر إلى هذا.

    {الغيبة: ٢١٢، س ٣ عنه البحار: ٢٢٠/٥٠، ح ٧}.

 

 

 

 

    الخامس - بشر بن سليمان:

    ١- الشيخ الصدوق رحمه الله؛:... بشر بن سليمان النخّاس من ولد أبي أيّـوب الأنصاري، أحـد موالـي أبي

    الحسن وأبي محمّد عليهما السلام وجارهما بسرّ من رأى... .

    فلبست ثيابي، ودخلت عليه. فرأيته يحدّث ابنه أبا محمّد ، وأُخته حكيمـة من وراء الستر، فلمّا جلست قـال:

    يا بشر! إنّك من ولد الأنصار، وهذه الولاية لم تزل فيكم، يرثها خلف عن سلف، فأنتم ثقاتنا أهل البيت، وإنّي

    مزكّيك ومشرّفك بفضيلة تسبق بها شاو الشيعة في الموالاة بها،... .

    {إكمال الدين وإتمام النعمة: ٤١٧، ح ١ تقدّم الحديث بتمامه في ج ٢، رقم ٥٩٤}.

 

 

 

    السادس - الجمانيّ(الحمانيّ) الشاعر:

    ١- ابن شهر آشوب رحمه الله؛: أبو محمّد الفحّام قال: سأل المتوكّل ابن الجهم: من أشعر الناس؟ فذكر شعراء

    الجاهليّة والإسلام؛ ثمّ إنّه سأل أباالحسن عليه السلام فقال: الجماني... .

    {المناقب: ٤٠٦/٤، س ٨.

    تقدّم الحديث بتمامه في ج ١، رقم ٥٢٢}.

 

 

 

 

    السابع - الحسين بن أحمد الحلبيّ:

    ١- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛: قال عليّ بن الحسن:... ومات الحسين بن أحمد الحلبيّ... وأوصى بالبقيّـة

    بأبي الحسن‏ عليه السلام،... وكتبت إليه كتابا فورد الجواب بقبضها، ودعا للميّت.

    {الاستبصار: ١٢٣/٤، س ١١.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٨٣٠}.

 

 

 

 

    الثامن - عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ:

    ١- الخزّاز القمّيّ رحمه الله؛: ... عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ قال: دخلت‏على سيّدي عليّ بن محمّد عليهما

    السلام، فلمّا بصر بي قال لي: مرحبا بك يا أبا القاسم! أنت وليّنا حقّا... ثبّتك اللّه بالقول الثابت في الحياة الدنيا

    وفي الآخرة.

    {كفاية الأثر: ٢٨٢، س ٥.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٥٥٨}.

 

 

 

 

    (٢)- المحدّث النوريّ رحمـه الله؛: عندي نهاية الشيخ بخطّ أبي المحاسن بن إبراهيم بن الحسين بن بابويـه،

    تاريخ كتابتها سنة سبع عشرة وخمسمائة ، وفي آخر المجلّد الأوّل منها رسالة من الصاحب بخطّـه أيضا في

    أحوال عبد العظيم الحسنيّ المدفون بالري، أوّلها:

    قال الصاحب رحمة اللّه عليه: سألت عن نسب عبد العظيم الحسنيّ المدفون بالشجـرة صاحب المشهد - قدّس

    اللّه روحه - وحاله، واعتقاده، وقدر علمه، وزهده، - إلى أن قال - وصف علمـه، روى أبو تراب الروياني

    قال: سمعت أبا حمّاد الرازيّ يقول: دخلت على عليّ بن محمّد عليهما السلام بسـرّ من رأى فسألته عن أشياء

    من الحلال، والحرام، فأجابني فيها، فلمّا ودّعتـه قال لي: يا أبا حمّاد! إذا أشكل عليك شـي‏ء من أمـر دينك

    بناحيتك، فسل عنه‏{في المصدر: يا حمّاد، وما أثبتناه في المتن من خاتمة المستدرك: ٤٠٦/٤، رقم ١٧٣، هـو

    الصحيح} عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ واقرأه منّي السلام.

    {مستدرك الوسائل: ٣٢١/١٧، ح ٢١٤٧٠.

    قطعة منه في (الأمر بابلاغ سلامه على عبد العظيم الحسنيّ)، و(وكيله‏ عليه السلام)}.

 

 

 

    التاسع - عليّ بن بلال:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛:... محمّد بن عيسى اليقطينـيّ قال: كتب[أبوالحسن الثالث‏] عليه السلام إلى

    عليّ بن بلال في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

    بسم اللّه الرحمن الرحيم، أحمد اللّه إليك ... وقـد أعلم أنّك شيخ ناحيتك فأجبت إفرادك وإكرامك بالكتاب...

    وأنت في وديعة اللّه... .

    {رجال الكشّيّ: ٥١٢، رقم ٩٩١.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ٩٠١}.

 

 

 

 

    العاشر - عليّ بن جعفر:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمـه الله؛:... موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد، أنّه قال: كتبت إليه جعلت فداك،

    قبلنا أشياء يحكي عن فارس، والخلاف بينه وبين عليّ ابن جعفر حتّـى صار يبرأ بعضهم من بعض،... فكتب‏

    عليه السلام:... قد عظّم اللّه قدر عليّ بن جعفر، منعنا اللّه تعالـى عن أن يقاس إليه، فاقصد علـيّ بن جعفر

    بحوائجك... .

    {رجال الكشّيّ: ٥٢٣، رقم ١٠٠٥.

    تقدّم الحديث بتمامه في رقم ١٠٠٧}.

 

 

 

    الحادي عشر - عليّ بن مهزيار:

    ١- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛:... عليّ بن مهزيار قال:... خرجت في آخر الليل أتوضّأ أنا وأستاك،... فإذا

    أنا بنار في أسفل مسواكي يلتهب لها شعـاع مثل شعـاع الشمس،... فأخذت السـواك فخبأته، وعدت به إلـى

    الهادي‏ عليه السلام... وحدّثته بالحديث،... قال‏ عليه السلام: هذا نور... بميلك إلى أهل هذا البيت، وبطاعتك لي

    ولأبي ولآبائي، أو بطاعتك لي ولآبائي أراكه اللّه.

    {رجال الكشّيّ: ٥٤٩، رقم ١٠٣٩.

    تقدّم الحديث بتمامه في ج ٢، رقم ٥٥٩}.

 

الصفحة التالية

الفهرست

الصفحة السابقة