(د) - أحكام المساجد
فضل الصلاة عند مقام إبراهيم عليه السلام:
(١) - ابن إدريس الحلّيّ رحمه الله؛: ومن مسائل داود الصرميّ قال: وسألته [أي أبا الحسن عليّ بن محمّد
الهادي عليهما السـلام] عن الصـلاة بمكّة في أيّ {نقله ابن إدريس من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم إلى
مولانا أبي الحسن عليّ بن محمّد عليهما السلام}. موضع أفضل؟
فقال عليه السلام: عند مقام إبراهيم الأوّل فإنّه مقام إبراهيم، وإسماعيل، ومحمّد صلّى اللّه عليهم.
{السرائر: ٣/٥۸٢ س ٥ عنه البحار: ۹٦/٢٣١ ح ٦ ووسائل الشيعة: ٥/٢۷٥ ح ٦٥٣٣ وفيه: سألته يعني
عليّ بن محمّد عليهما السلام}.
(ه’) - أفعال الصلاة
حكم صلاة المريض العاجز عن القيام:
(١)- الشيخ الطوسـيّ رحمـه الله؛: الصفّار، عن محمّد بن عيسى، عن سليمـان ابن حفص المروزيّ قال:
قـال الفقيه عليـه السـلام: المريض إنّما يصلّي قاعدا إذا صار بالحـال التي لا يقدر فيها أن يمشي مقدار
صلاته إلى أن يفرغ قائما.
{تهذيب الأحكام: ٣/١۷۸ ح٤٠٢ و٤/٢٥۷ ح ۷٦١ عنه وسائل الشيعة: ٥/٤۹٥ ح ۷١٥٤ والبحار: ۸١/٣٣٥
س ۷ والوافي: ١٠٤٤/۸ ح ۷٦۹١
الاستبصار: ١١٤/٢ ح ٣۷٣
عوالي اللئالي: ۸٢/٣ ح ٦٤}.
(و) - القراءة
وفيه مسألتان
الأولى - حكم الجهر بالقرائة في صلاة الفجر:
١- الشيخ المفيد رحمه الله؛:... موسـى بن محمّد بن عليّ بن موسى، سأله ببغداد في دار الفطـن قال: قال
موسـى: كتب إليّ يحيى بن أكثم يسألني عن عشر مسائل، أو تسع، فدخلت على أخي عليه السلام قال عليه
السلام: وما هي؟
قلت: كتب إليّ:... وأخبرني عن صـلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة النهار، وإنّما يجهر في
صلاة الليل؟... .
قال عليه السلام...: وأمّا صـلاة الفجر والجهر فيها بالقراءة، لأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يغلّس
بها، فقراءتها من الليل... .
{الاختصاص: ۹١ س ۸
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ١٠١٠}.
الثانية - فضل قرائة (إِنَّآ أَنزَلْنَهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ) و(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في الفرائض:
(١)- محمّد بن يعقـوب الكلينيّ رحمه الله؛: عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن عبدوس، عن
محمّد بن زاوية، عن أبي عليّ بن راشـد قال:{في التهذيب: محمّد بن عبدوس، عن محمّد بن زادويه، وفي
الوسائل: محمّد بن زادية}. قلت لأبـي الحسن عليه السـلام: جعلت فداك، إنّك كتبت إلى محمّد بن الفرج
تعلّمه: أنّ أفضل ما تقـرأ في الفرائض ب’( إِنَّآ أَنزَلْنَهُ ) و( قُلْ هُـوَ اللَّهُ أَحَدٌ ). وإنّ {في التهذيب: يقرأ}
صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر.
فقال عليه السلام: لا يضيقنّ صدرك بهما، فإنّ الفضل واللّه فيهما.
{الكافي: ٣/٣١٥ ح ١۹ عنه تعليقة مفتاح الفلاح للخواجوئي: ٥٦٠ س ١٠ ونور الثقلين ٥/٦١۷ ح ٢٤
تهذيب الأحكام: ٢/٢۹٠ ح ١١٦٣ عنه وعن الكافي، وسائل الشيعة: ٦/۷۸ ح ۷٣۹٥
فـلاح السائل: ١٦٢ س ٣ وفيه: كتابه عليه السـلام إلى محمّد بن الفرح. عنـه البحار: ۸٢/٤٤ ح ٣٢
ومستدرك الوسائل: ١۹٠/٤ ح ٤٤٥۸
(قطعـة منه في) يمينه (عليه السـلام و) الآيات والسور التي قرأها أو أمر بقرائتها في الصلاة (و) كتابه
عليه السلام إلى محمّد بن الفرج}.
(ز) - القنوت
وفيه أربع مسائل
الأولى - أقلّ ما يجزي في القنوت عند الضرورة:
١- الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛:... عليّ بن محمّد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه عليه السـلام أسأله عن
القنوت.
فكتب عليه السلام إليّ: إذا كانت ضرورة شديدة، فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرّات: بسم اللّه الرحمن الرحيم.
{تهذيب الأحكام: ٢/٣١٥ ح ١٢۸٦
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٣٣}.
الثانية - الدعاء في القنوت على الواقفة:
١- أبو عمرو الكشّيّ رحمه الله؛:... إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى العسكريّ عليه السلام: جعلت فداك، قد
عرفت هؤلآء الممطورة فأقنت عليهم في صلاتي؟
قال عليه السلام: نعم! أُقنت عليهم في صلاتك.
{رجال الكشّيّ: ٤٦٠ رقم ۸۷٥
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۸٠٤}.
الثالثة - الدعاء في القنوت بالمأثور:
١- السيّد ابن طاووس رحمه الله؛: قنوت مولانا الزكيّ عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا:
« مناهل كراماتك بجزيل عطيّاتك مترعة،... وأعذنا من سوء البدار والعاقبة والختر».
{مهج الدعوات: ۸٢ س ٦
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۷٢٤}.
٢- السيّد ابن طـاووس رحمـه الله؛: ودعـا [عليّ بن محمّد الهادي عليهما السلام] في قنوته: « يا من تفرّد
بالربوبيّة،... إنّك عليّ عليم حكيم ».
{مهج الدعوات: ۸٢ س ١۹
يأتي الحديث بتمامه في رقم ۷٢٥}.
الرابعة - الدعاء في قنوت صلاة الجمعة:
(١)- الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛: وروى سليمـان بن حفص المروزيّ، عن أبي الحسن عليّ بن محمّد بن
الرضا يعني الثالث: قال: قال: لاتقل في صلاة الجمعة، في القنوت: وسلام على المرسلين.
{مصباح المتهجّد: ٣٦۷ س ١١ عنه وسائل الشيعة: ٦/٢۷٦ ح ۷۹٥٤ والبحار: ۸٦/٢٥١ ضمن ح ٦۹}.
(ح) - السجود
وفيه أربع مسائل
الأولى - حكم السجود على الكتّان والقطن وما ينبت من الأرض:
(١)- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛: أحمد بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن ياسـر الخادم أنّه قال: مرّ بي
أبو الحسن عليه السلام وأنا أُصلّي على{هـو ياسر الخادم (خادم الرضا عليه السـلام) كما صرّح به السيّد
البروجردي في الموسوعة الرجاليّة: ٤/٣۸۸ والسيّد الخوئي في معجم رجال الحديث: ٢٠/۷ رقم ١٣٤٠۹
و ۸ رقم ١٣٤١٠ وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام.
رجال الطوسـيّ: ٣۹٥ رقم ١٥ وقال: ياسر الخـادم له مسائل عن الرضـا عليه السلام. الفهرست: ١۸٣
رقم ۷۹۷ ويظهر من حديث رواه الصدوق أنّه أدرك الإمـام الهادي عليه السلام. عيون أخبار الرضا عليه
السـلام: ١/٣١٥ ح ۹١ واستغرب الصدوق؛ حديثه عن أبي الحسن العسكريّ عليه السلام. نفس المصدر.
وقال المامقاني: (استغرابه) أغرب؛ ضرورة أنّ لقاء ياسر الخادم وخدمته له عليه السـلام لا يمنع من بقائه
إلى زمان العسكريّ وروايته عنه عليه السلام أيضا، بعد عدم فصل طويل بينهما. تنقيح المقال: ٣/٣٠۷ رقم
١٢۹٥٤ وعلى كلّ حال فأبو الحسن عليه السـلام في الرواية إمّا أن يكـون أبا الحسن الرضا عليه السلام
وإمّا أن يكون أباالحسن الهادي عليه السلام ولم نجد قرينة على التعيين وإن كان الأوّل أظهر}. الطبريّ وقد
ألقيت عليه شيئا أسجد عليه، فقـال لي: ما لك لاتسجد {الطبريّ: لعلّه كتّان منسـوب إلى طبرستان. مجمع
البحرين: (٣/٣۷٦ طبر)}. عليه، أليس هو من نبات الأرض؟
{الاستبصار: ١/٣٣١ ح ١٢٤٣ عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: ٥/٣٤۸ ح ٦۷٥٥
علل الشرايع: ٣٤١ ح ٤ وفيه: أبي؛ قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد، عن عليّ بن
الحسن، عن أحمد بن إسحاق القمّيّ، عن ياسر الخادم. عنه البحار: ۸٢/١٤۸ ح ٤
من لايحضره الفقيه: ١/١۷٤ ح ۸٢۷
تهذيب الأحكام: ٣٠۸/٢ ح ١٢٤۹ و ٢٣٥ ح ۹٢۷
.{ عوالي اللئالي: ٣/۷۹ ح ٥١
٢- الشيـخ الطوسـيّ رحمـه الله؛: سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد، عن داود الصرمـيّ قال: سألت
أباالحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود على الكتّان والقطن من غير تقيّة؟
فقال عليه السلام: جائز.
{الاستبصار: ١/٣٣٢ ح ١٢٤٦
تهذيب الأحكام: ٢/٣٠۷ ح ١٢٤٦ عنه وسائل الشيعة: ٥/٣٤۸ ح ٦۷٥٦ والوافي: ۸/۷٤١ ح ۷٠١٣
عوالي اللئالي: ٣/۷۹ ح ٥٢}.
٣- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... الحسين بن عليّ بن كيسان الصنعاني قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث
عليه السـلام: أسأله عن السجود على القطن، والكتّان من غير تقيّة ولا ضرورة، فكتب عليه السلام إليّ:
ذلك جائز.
{الاستبصار: ١/٣٣٣ ح ١٢٥٣
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۸۷٢}.
الثانية - حكم السجود على الثلج والثوب:
(١)- محمّد بن يعقـوب الكلينيّ رحمه الله؛: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن داود الصرميّ قال:
سألت أبا الحسن عليه السلام قلت: إنّي أخرج في هذا الوجه، وربما لم يكن موضع أُصلّي فيه من الثلج.
فقال عليه السلام: إن أمكنك أن لا تسجد على الثلج فلا تسجد، وإن لم يمكنك فسوّه واسجد عليه.
وفي حديث آخر: اسجد على ثوبك.
{الكافي: ٣/٣۹٠ ح ١٤
تهذيب الأحكام: ٢/٣١٠ ح ١٢٥٦ عنه وعن الكافي، الوافي: ۷/٤٥٢ ح ٦٣٢٣ و ۸/١٠٥١ ح ۷۷١٠
من لا يحضره الفقيه: ١/١٦۹ ح۷۹۸ عنه وعن التهذيب والكافي، وسائل الشيعة: ٥/١٦٤ ح ٦٢٣١ و ١٦٥
ح ٦٢٣٢
الاستبصار: ١/٣٣٦ ح ١٢٦٣}.
الثالثة - حكم السجود على الكواغذ المكتوبة عليها:
١- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... عليّ بن مهزيار قـال: سـأل داود بن يزيد أبا الحسن عليه السـلام عن
القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها، هل يجوز السجود عليها أم لا؟ فكتب عليه السلام: يجوز.
{تهذيب الأحكام: ٢/٣٠۹ ح ١٢٥٠
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۸۸٢}.
الرابعة - حكم السجود على الزجاج:
١-أبو جعفر الطبريّ رحمـه الله؛:... محمّد بن الحسين بن مُصْعَب المدائنيّ يسألـه [أي أبا الحسن الهادي
عليه السلام] عن السجود على الزجاج... .
قال: فجاء الجواب: لا تسجد،....
{دلائل الإمامة: ٤١٤ ح ٣۷٥
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٦۹}.
(ط) - التعقيب
حكم النوم بين صلاة الليل والفجر:
(١)- الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛: محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عليّ بن محمّد القاسانيّ، عن سليمان بن
حفص المروزيّ قال:
قال أبو الحسن الأخير عليه السـلام: إيّاك والنوم بين صـلاة الليل، والفجـر! ولكن ضجعة بلا نوم، فإنّ
صاحبه لايحمد على ما قدّم من الصلاة.
{الاستبصار: ١/٣٤۹ ح ١٣١۹
تهذيب الأحكام: ٢/١٣۷ ح ٥٣٤ عنه وسائل الشيعة: ٦/٤۹٥ ح ۸٥٢٦ والوافي: ۹/١٥۹۷ ح ۸۸١٠
(قطعة منه في) موعظته عليه السلام في النوم بين صلاة الليل والفجر}.
(ى) - سجدة الشكر
١- محمّد بن يعقـوب الكلينيّ رحمه الله؛:... يحيى بن عبد الرحمان بن خاقان قال: رأيت أبا الحسن الثالث
عليه السـلام سجد سجدة الشكر، فافترش ذراعيه، فألصق جؤجؤه وبطنه بالأرض، فسألته عن ذلك؟ فقال:
كذا نحبّ.
{الكافي: ٣/٣٢٤ ح ١٥
تقدّم الحديث بتمامه في ج ١ رقم ٤۸٢}.
٢ -الشيخ الصدوق رحمه الله؛:... سليمـان بن حفص المروزيّ قال: كتب إليّ أبو الحسن عليه السلام: قل
في سجدة الشكر: مائة مرّة شكرا شكرا، وإن شئت عفوا عفوا.
{عيون أخبار الرضا عليه السلام: ١/٢۸٠ ح ٢٣
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۸۸٥}.
٣- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... حفص الجوهري قال: صلّى بنا أبوالحسن عليّ بن محمّد عليهما السلام
صلاة المغرب، فسجد سجدة الشكر بعد السابعة،... .
{الاستبصار: ١/٣٤۷ ح ١٣٠۸
تقدّم الحديث بتمامه في ج ١ رقم ٤۸٣}.
(ك) -صلاة الجماعة
شرائط الإمام:
(١) - الشيخ الصدوق رحمه الله؛: حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويـه؛ قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار قال:
حدّثنا محمّد بن أحمد، عن عمـران بن موسـى، عن الحسـن بن العبّاس بن حـريش الرازيّ ، عن بعض
أصحابنا، عن الطيّب - يعني عليّ بن محمّد - وعن أبي جعفر الجواد عليهما السـلام أنّهمـا قالا: من قال
بالجسم، فـلا تعطـوه من الزكاة، ولا تصلّوا وراءه.
{التوحيـد: ١٠١ ح ١١ عنه وسائل الشيعة: ۹/٢٢۸ ح ١١۹٠٠ و ۸/٣١٢ ح ١٠۷٦١ والبحار: ٣/٣٠٣
ح ٣۹ و ۸٥/۷٣ ضمن ح ٢۷ و ۸٥ ح ٤٣ و ۹٣/٦٦ ح ٣٥
تهذيب الأحكام: ٣/٢۸٣ ح ۸٤٠
من لا يحضره الفقيـه: ١/٢٤۸ ح ١١١٢ عنه الوافـي: ۸/١١۸٣ ح ۸٠٠٣ ووسائل الشيعـة: ۸/٣١١
ح ١٠۷٥۷
(قطعة منه في) حكم دفع الزكاة إلى من يقول بالجسم (و) صفات اللّه وأسماؤه عزّ وجلّ}.
(ل) - صلاة القضاء
وفيه أربع مسائل
الأولى - حكم قضاء صلاة المغمى عليه:
(١)- الشيخ الصـدوق رحمـه الله؛: وسألـه[أي أبا الحسن الثالث عليه السـلام] عليّ ابن مهزيار عن هذه
المسألة [المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضي ما فاته من الصلوات أم لا؟].
فقال عليه السلام: لا يقضي الصوم، ولا الصلاة، وكلّ ما غلب اللّه عليه فاللّه أولى بالعذر.
{من لا يحضره الفقيه: ١/٢٣۷ ح ١٠٤٢ عنه وسائل الشيعة: ۸/٢٥۹ ح ١٠٥۸٢ و ١٠/٢٢۷ ح ١٣٢۸٣
وفيه: عن أبي الحسن الثالث عليه السلام والوافي: ۸/١٠٥۷ ح ۷۷٢٣
(قطعة منه في) صوم المغمى عليه}.
٢- الشيخ الصدوق رحمه الله؛: كتب أيّوب بن نوح إلى أبي الحسن الثالث عليه السـلام: يسأله عن المغمى
عليه يوما أو أكثر، هل يقضي ما فاته من الصلوات، أم لا؟
فكتب عليه السلام...: لا يقضي الصلاة.
{من لا يحضره الفقيه: ١/٢٣۷ ح ١٠٤١
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۸٥٠}.
الثانية - وقت قضاء النوافل:
١-الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... عن أبي الحسن عليّ بن بلال قال: كتبت إليه في قضاء النافلة من طلـوع
الفجر إلى طلوع الشمس، ومن بعد العصر إلى أن تغيب الشمس.
فكتب عليه السلام: لا يجوز ذلك إلّا للمقتضي، فأمّا لغيره فلا.
وقد روي رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها.
{تهذيب الأحكام: ٢/١۷٥ ح ٦۹٦
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٠}.
٢ -الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... عن محمّد بن الفرج قال: كتبت أسأل عن أوقات الصلاة.
فأجاب عليه السلام...: وأُحبّ أن يكون فراغك من الفريضة والشمس على قدمين.
ثمّ صلّ سبحتك. وأُحبّ أن يكون فراغك من العصـر والشمس على أربعة أقـدام، فان عجل بك أمر فابدأ
بالفريضتين، واقض بعدهما النوافل، فإذا طلع الفجر فصلّ الفريضة ثمّ اقض بعد ماشئت.
{الاستبصار: ١/٢٥٥ ح ۹١٤
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ١٠٠٠}.
الثالثة - حكم قضاء صلاة المستحاضة:
١- محمّد بن يعقـوب الكلينيّ رحمـه الله؛:... عليّ بن مهزيار قال: كتبت إليه: امـرأة طهرت من حيضها،
أو من دم نفاسها في أوّل يـوم من شهـر رمضان، ثمّ استحاضت فصلّت ، وصامت شهر رمضـان كلّه من
غير أن تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكلّ صلاتين؛ فهل يجوز صومها وصلاتها أم لا؟
فكتب عليه السلام: تقضي صومها، ولا تقضي صلاتها،....
{الكافي: ٤/١٣٦ ح ٦
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٣٦}.
الرابعة - حكم صلاة المغمى عليه:
١-الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛:... عليّ بن مهزيار قال: سألته عن المغمـى عليه يومـا أو أكثر من ذلك،
هل يقضي ما فاته من الصلاة؟
فكتب عليه السلام...: لا يقضي الصلاة.
{تهذيب الأحكام: ٣/١۷٦ ح ٣۹٥
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٤٣}.
٢ -الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛:... عليّ بن محمّد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه أبي الحسن العسكريّ
عليه السلام أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر، هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا؟ فكتب عليه السلام
...: لا يقضي الصلاة.
{الاستبصار: ١/٤٥۸ ح ١۷۷٤
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٣٤}.
(م) - صلاة المسافر
وفيه خمس مسائل
الأولى - حدّ التقصير:
(١) - الشيخ الطوسـيّ رحمه الله؛: أخبرني الشيخ؛، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن الصفّار، عن محمّد
بن عيسى ، عن سليمـان بن حفص المروزيّ قال: قال الفقيه عليه السـلام: التقصير في الصـلاة بريدان،
أو بريد ذاهبا وجائيا، والبريد ستّة أميال وهـو فرسخان، والتقصير في أربعة فراسخ، فإذا خرج الرجل من
منزله يريد اثني عشر ميلاً وكان ذلك أربعة فراسـخ، ثمّ بلغ فرسخين ونيّته الرجـوع، أو فرسخين آخرين
قصّر، وإن رجـع عمّا نوى عند بلوغ فرسخين وأراد المقام ، فعليه التمام، وإن كان قصّر ثمّ رجع عن نيته
أعاد الصلاة.
{الاستبصار: ١/٢٢۷ ح ۸٠۸
تهذيب الأحكام: ٤/٢٢٦ ح ٦٦٤ بتفاوت. عنه وسائل الشيعة: ٤٥۷/۸ ح ١١١٦٠ والوافي: ۷/١٣٥ ح ٥٦٢٢}.
الثانية - حكم السفر يوم الجمعة قبل الصلاة وبعدها:
١- الشيخ الصدوق رحمـه الله؛: ويكره السفر والسعى في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة، فأمّا
بعد الصلاة فجائز يتبرّك به. ورد ذلك في جواب السري عن أبي الحسن عليّ بن محمّد عليه السلام.
{من لا يحضره الفقيه: ١/٢۷٣ ح ١٢٥١
يأتي الحديث أيضا في ج ٣ رقم ۸۸٣}.
الثالثة - صلاة المكاريّ والجمّال:
١- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... عن سندي بن الربيع قال: في المكاريّ والجمّال الذي يختلف ليس له مقام،
يتمّ الصلاة... .
{تهذيب الأحكام: ٤/٢١۸ ح ٦٣٦
يأتي الحديث بتمامه في رقم ٦٤٠}.
٢- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... محمّد بن جزك قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السـلام: إنّ لي
جِمالاً ولي قوّاما عليها، ولست أخرج فيها إلّا فـي طريق مكّة لرغبتي في الحـجّ أو في الندرة إلى بعض
المواضع، فمـا يجب عليّ إذا أنا خرجت معهم أن أعمل؟
أيجب عليّ التقصير في الصلاة... في السفر أو التمام؟
فوقّع عليه السلام: إذا كنت لا تلزمها، ولا تخرج معها في كلّ سفر إلّا إلى طريق مكّة، فعليك تقصير... .
{تهذيب الأحكام: ٣/٢١٦ ح ٥٣٤
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ۹٦٦}.
الرابعة - حكم صلاة الصيّاد:
١- الشيخ الطوسيّ رحمه الله؛:... عن بعض أهل العسكر قال: خـرج عن أبي الحسن عليه السـلام: إنّ
صاحب الصيد يقصّر مادام على الجادّة، فإذا عدل عن الجادّة أتمّ، فإذا رجع إليها قصّر.
{الاستبصار: ١/٢٣۷ ح ۸٤٦
يأتي الحديث بتمامه في ج ٣ رقم ١٠١٦}.
الخامسة - تعقيب صلاة المسافر:
(١)- الشيخ الطوسـيّ رحمـه الله؛: محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن عيسى العبيديّ، عن سليمان
بن حفص المروزيّ قال: قال الفقيه العسكريّ عليه السلام: يجب على المسافر أن يقول في دبر كلّ صلاة
يقصّر فيها: سبحان اللّه، والحمد للّه، ولاإله إلّا اللّه، واللّه أكبر، ثلاثين مرّة لتمام الصلاة.
{تهذيب الأحكام: ٣/٢٣٠ ح ٥۹٤ عنه وسائل الشيعة: ۸/٥٢٣ ح ١١٣٤١ والوافي: ۸/۸١٥ ح ٥
(قطعة منه في) لقبه عليه السلام}.
(ن) - صلاة العيدين
وفيه مسألتان
الأولى - إفطار يوم الفطر:
(١) - محمّد بن يعقـوب الكلينيّ رحمه الله؛: الحسين بن محمّد، عن الحرّانيّ، عن عليّ بن محمّد النوفليّ
قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إنّي أفطرت يوم الفطر على تين وتمر[ة] فقال عليه السلام لي: جمعت
بركة وسنّة.
{في الفقيه: على طين القبر وتمر، وفي الإقبال: على طين، وتمر، وقال السيّد؛: يعني بذلك: التربة المقدّسة
على صاحبها السلام}.
{الكافي: ٤/١۷٠ ح ٤
من لا يحضره الفقيه: ٢/١١٣ ح ٤۸٥ عنه وعن الكافي وسائل الشيعة: ۷/٤٤٥ ح ۹۸٢١
إقبال الأعمال: ٥۸٦ س ١۹ عنه البحار: ٥۷/١٦٣ ح ٢۹
( قطعة منه في ) الأطعمة المباحة.}
٢ - السيّد ابن طاووس رحمـه الله؛: ابن أبي قرّة بإسناده عن الرجل عليه السـلام{هـو محمّد بن عليّ بن
يعقوب بن إسحـاق بن أبي قرّة أبو الفرج، القنّائي، الكاتب، من مشايخ النجاشي وله كتب، رجال النجاشي:
٣۹۸ رقم ١٠٦٦ ونحن لم نجد قرينـة على التعيين ولكن اطلاق«الرجل» على الهادي عليه السلام أكثر من
غيره}. قال: كل تمرات يوم الفطر، فإن حضرك قوم من المؤمنين فأطعمهم مثل ذلك.
{إقبال الأعمال: ٥۸٦ س ١۷ عنه وسائل الشيعة: ٤٤٥/۷ ح ۹۸٢٢ والبحار: ۸۸/١٢٤ ح ١٦
(قطعة منه في) موعظة في إكرام الضيف}.
الثانية - مكان صلاة عيد الفطر:
(١)- السيّد ابن طاووس رحمه الله؛: محمّد بن أبي قرّة في كتابه بإسناده إلى سليمان بن حفص، عن الرجل
عليه السـلام قال: الصلاة يوم الفطر بحيث لا يكـون{هـو سليمان بن حفص المروزيّ الذي أدرك الكاظم
والرضا والهادي: وروى عنهم، معجم رجال الحديث: ۸/٢٤٣ رقم ٥٤٢۸ والمراد من «الرجل» إمّا الكاظم
أو الرضا أو الهادي: ولم نجد قرينة على التعيين}. على المصلّي سقف إلّا السماء.
{إقبال الأعمال: ٥۹٢ س ۸ عنه البحار: ۸۷/٣۷١ ح ٢٣}.